https://moballeghen313.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> <span style="color: #008000;">سؤال</span>:</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> معتكفـى  مىخواهد سـه روز اعتـكاف كند و مدّت 72 سـاعت اعتكاف انجـام دهد، اگـر اعتكافـش را از بعد از طلـوع فجـر ـ مثلاً از ظهـر ـ شـروع كنـد و ظهـر هـم بـه پایـان برسـاند  به گونـهاى كـه مجموع آن 72 ساعت شود، آیا این اعتكاف صحيح است؟</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt; color: #800080;">جواب</span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">:</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> اعتـكاف بايـد از شـروع روز اول تـا پايـان روز سـوم باشـد و تلفيـق كـردن ـ  بدينگونـه كـه جزئـى از روز اول را با جزئـى از روز آخر يـك روز كامل به حسـاب بيـاورد ـ صحيـح نيسـت.</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #008000;">سؤال</span>:</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> اگـر معتكف مثـلاً یـك سـاعت از ابتـداى روز ـ بعـد از طلوع فجـر ـ تأخيـر كند آیـا ایـن روز بـه عنـوان روز اول اعتكاف حسـاب  مىشود؟ چه تأخير عمدى باشد یا اضطرارى؟</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #800080;">جواب</span>:</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> در اعتـكاف بايد از ابتـداى روز اول شـروع كرد، لـذا روزى كه ناقـص مانده جزو اعتكاف محسـوب  نمىشـود هرچند كه تأخيـر از روى اضطرار باشـد.</span></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p><br /> <br />&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</p> <p><strong>منبع</strong>:</p> <p><strong>کتاب احکام اعتکاف،استفتائات حضرت آیت الله خامنه ای</strong></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://moballeghen313.kowsarblog.ir/احکام-اعتکاف-57">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://moballeghen313.kowsarblog.ir/احکام-اعتکاف-57 <p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://kowsarblog.ir/media/blogs/moballeghen313/quick-uploads/81747921_91836105becad_1_.jpg" alt="" width="433" height="325" /></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://moballeghen313.kowsarblog.ir/راهی-به-سوی-بندگی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://moballeghen313.kowsarblog.ir/راهی-به-سوی-بندگی <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">در مجلس بیست و پنجم:سوره های فاطمیه (سلام الله علیها)</span></strong></p> <p> </p> <p><span style="color: #008000;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">معرفت به امر تبلیغ</span></strong></span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">جمع مبلغینی که دربلاد و قصبات مشغول هستند باید متوجه باشند که امر تبلیغ چه کاری است ؟ هر کسی باید بفهمد امری که متصدی آن شده چیست ؟ مبدا آن امر چیست ؟ و منتهای آن چیست ؟ اگر این معرفت حاصل شد تصدی آن امر مصداق کلام خدا می شود.(بگو: این است راه من،که من و هرکس پیروی ام کرد با بینایی به سوی خدا دعوت می کنیم.1)</span></p> <p> </p> <p><span style="color: #008000;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">کفالت ایتام آل محمد (ص)</span></strong></span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">کفالت یتیم به قدری مهم است که خاتم النبیین (ص) فرمود: در بهشت من و کسی که یتیم را کفالت کند ،اینجور (همچون دو انگشت سبابه و وسطی ) همنشی هستیم .</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">وظیفه شما کفالت ایتام شخص پیغمبر(ص) است ، اگر کفالت یتیم عادی همنشینی آن حضرت را ایجاب می کند ، آیا کفالت یتیم امیر المومنین (ع) چه مقامی دارد ؟ یک عده روز قیامت بر شهپر ملاأکه محشور می شوند ، و بی حساب هم وارد بهشت می شوند ، همه متحیر ند که اینها چه کسانی هستند ؟ خطاب می آید که اینها ک سانی هستند که  در عصر غیبت امام زمان که مردم از امامشان منقطع بودند به آنها احکام خدا را تعلیم نمودند و عقاید حقه را به ایشان تزریق کرده و اخلاق آنها را تزکیه کردند .</span></p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">اینها کسانی هستند که یتیمان آل پیغمبر (ص) را از شر کلاب و سگان درنده حفظ نمودند. در این عصر وظیفه شما این قدر مهم است ، اگر یک نفر را از گمراهی بیرون بیاورد و به راه هدایت برسانید ، ثواب احیای تمام نفوس بشر در دفتر عمل شما ثبت می شود.</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">*1:سوره یوسف،آیه108</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">حلقه وصل رسالت و امامت،حضرت آیت الله حسین وحید خراسانی،صفحه357،358</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://moballeghen313.kowsarblog.ir/معرفت-به-امر-تبلیغ">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://moballeghen313.kowsarblog.ir/معرفت-به-امر-تبلیغ <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; color: #000000;"><strong>در مجلس هشتم : میوه ی درخت طوبی</strong></span></p> <p style="text-align: center;"> </p> <p><span style="color: #008000;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">فقاهت در فهم فاطمه زهرا (علیه السلام )</span></strong></span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">منشا تمام دردها ، سفاهت و علاج تمام امراض ، فقاهت است . اگر بشر به سفاهت رسید ، فاطمه زهرا (ع) را در حد یک زن عادی که مقامش قابل نیل است ، تلقی می کند ، به اینکه او در خانه داری نمونه بوده است ، در انجام وظایف ، و در عبادات سر آمد بوده است ، و در نهایت هم رحلت نموده و تمام شده است . ولی اگر به سر حد فقاهت رسید ، آن وقت می فهمد او نه یک زن است ، بلکه اگر بخواهد ازاو تعبیر بشود ، باید دو کلمه با هم ترکیب بشود ، تا آن دو کلمه بتواند حکایت از او کند و آن دو کلمه یکی « انیسه » است و یکی « حوراء » . (1)</span></p> <p><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">1:  حلقه وصل رسالت و امامت،حضرت آیت الله حسین  وحید خراسانی،صفحه140</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://moballeghen313.kowsarblog.ir/فقاهت-در-فهم-فاطمه-زهرا">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://moballeghen313.kowsarblog.ir/فقاهت-در-فهم-فاطمه-زهرا <p style="text-align: center;"> </p> <p> </p> <p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://kowsarblog.ir/media/blogs/moballeghen313/quick-uploads/n00219274-b.jpg" alt="حلقه وصل رسالت و امامت " width="400" height="300" /> </p> <p> </p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">چاپ پنجم  کتاب «فاطمه سلام‌الله‌علیها حلقه وصل رسالت و امامت» برگرفته از بیانات آیت‌الله وحید خراسانی با ویرایش جدید و اضافات در سال 1393 توسط انتشارات «مدرسه الامام باقرالعلوم» منتشر شده است.</span><br /> <br /><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> این کتاب مجموعه ای است از بیانات مرجع و فقیه عالم تشیع؛ آیت‌الله حسین وحید خراسانی درباره فاطمه زهرا (س) که معارف و روایات اهل بیت (ع) را در این باره در قالب عباراتی به فراخور فهم مخاطب عرضه کرده است.</span><br /> <br /><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> این بیانات طی سال‌ها در میان جمعی از فرهیختگان، نخبگان، فضلا و استادان سطوح عالی حوزه علمیه قم مطرح شده که در میان آنها چهره‌هایی از فقها و مجتهدان نیز حضور داشته‌اند. از این رو سطح علمی این گفتار، با چنین مخاطبانی تناسب داشته و در عین حال عموم طالبان دانش نیز به تناسب دریافت خود از این مباحث بهره‌مند شده‌اند.</span><br /> <br /><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> آن چه در این کتاب می‌خوانید:</span></strong><br /> <br /><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> کتاب «فاطمه سلام‌الله‌علیها حلقه وصل رسالت و امامت» شامل بیست و هفت مجلس است که بر اساس مباحث ارائه شده توسط آیت‌الله وحید خراسانی در سال‌های مختلف تنظیم شده است.</span><br /> <br /><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> «احقاق حق فاطمه زهرا (س)»، «فاطمه زهرا (س) نخستین کسی که وارد بهشت می شود»، «فاطمه زهرا (س) علت بقای وحی»، «فاطمه زهرا (س) برزخ بین نبوت کبری و ولایت عظمی»، «فاطمه زهرا (س) گوهر ناشناخته»، «جوهر جسمانی و روحانی فاطمه زهرا (س)»، «غضب خدا به غضب فاطمه (س) و رضای خدا به رضای او»، «میوه درخت طوبی»، «مصحف فاطمه (س) گنجینه حوائج بشریت» و « حوراء انسیه، گوهر مُلک و ملکوت و جامع غیب و شهود» عناوین برخی مجالس این کتاب هستند.</span><br /> <br /><span style="font-size: 14pt; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"> کتاب «فاطمه علیها السلام حلقه وصل رسالت و امامت» برگرفته از بیانات آیت‌الله وحید خراسانی توسط انتشارات مدرسه الامام باقرالعلوم در 448 صفحه به بهای 8500 تومان منتشر شده است.</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://moballeghen313.kowsarblog.ir/معرفی-کتاب-حلقه-وصل-رسالت">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://moballeghen313.kowsarblog.ir/معرفی-کتاب-حلقه-وصل-رسالت